TAFAKARI: SIKUKUU YA BIKIRA MARIA MAMA WA MUNGU

SIKUKUU YA BIKIRA MARIA MAMA WA MUNGU

1/1/2016

Somo I: Hes 6:22-27

Zab: 67:2-3, 5, 6, 8

Somo II: Gal 4:4-7

Injili: Lk 2:16-21

Nukuu:

^“Ndivyo watakavyoweka jina langu juu ya wana wa Israeli; nami nitawabarikia,” Hes 6:27

^“Hata ulipowadia utimilifu wa wakati, Mungu alimtuma Mwanawe ambaye amezaliwa na mwanamke, amezaliwa chini ya sheria,” Gal 4:4

 ^“Kama ni hivyo, wewe si mtumwa tena bali u mwana; na kama u mwana, basi, u mrithi kwa Mungu,” Gal 4:7

^“Wakaenda kwa haraka wakamkuta Mariamu na Yusufu, na yule mtoto mchanga amelala horini,” Lk 2:16

^“Lakini Mariamu akayaweka maneno hayo yote, akiyafikiri moyoni mwake,” Lk 2:19 

^“Wale wachungaji wakarudi, huku wanamtukuza Mungu na kumsifu kwa mambo yote waliyosikia na kuyaona, kama walivyoambiwa,” Lk 2:20 

^“Hata zilipotumia siku nane za kumtahiri, aliitwa jina lake Yesu; kama alivyoitwa na malaika kabla hajachukuliwa mimba,” Lk 2:21 

TAFAKARI: “Lakini Mariamu akayaweka maneno hayo yote, akiyafikiri moyoni mwake.”

Wapendwa wana wa Mungu, Leo ni mwaka Mpya. Tulio hai tuna kila sababu ya kumshukuru Mungu kwa yale yote aliyotujalia na hasa yale tuliyokutana nayo kwa mwaka tuliouaga, tukijua kwamba kila jambo lilikuwa na sababu yake na mapenzi ya Mungu ndani yake. Leo tunapouanza mwaka kwa namna ya pekee Mama Kanisa anaadhimisha siku hii kwa Heshima ya Mama Bikira Maria Mama wa Mungu. Kuuanza mwaka Mpya twahitaji baraka za Mungu, tukisafiri pamoja na Mama Bikira Maria Mama wa Mungu kama mfano hai wa kuiga na kufuata.

Kadiri ya somo letu la kwanza, wana wa Israeli iliwapasa kuliweka jina la Bwana juu ya mambo yote na ndivyo walivyobarikiwa. ^“Ndivyo watakavyoweka jina langu juu ya wana wa Israeli; nami nitawabarikia,” Hes 6:27. Wana wa Israeli walilishika na kulibeba jina la Mungu kama ilivyo uhusiano kati ya mke na mume. Jina hili la Bwana liliathiri kwa kiasi kikubwa mafanikio yao, wakati mwingine ilikuwa balaa walipoliasi jina hili. Hivyo hatima ya maisha yao ilitegemea namna walivyolichukulia jina hili la Mungu aliye hai. Ndivyo hivyo basi wakati wana wa Israeli walipokuwa uhamishoni na katika unyonge wao, jina la Mungu lilinajisiwa katika mataifa, Eze 36. Ni kwa namna hiyo hiyo tunaona kwamba wana wa Israeli walipowekwa huru kwa maajabu makubwa ya Mungu, jina la Mungu lilitakatifuzwa, liliinuliwa juu kabisa kutoka unyonge na kudhalilishwa, na kutakatifuzwa, Eze 36. Ni kutoka katika mtazamo huu kulitaja jina la Mungu na watu wake ni chanzo cha baraka na dhana ya ukarimu. Hivyo kuuanza mwaka na kuumaliza yatupasa kuweka vipauwa mbele muhimu na hasa kwa maisha ya kiroho.

Kipauwa mbele namba moja ni kukaa ndani ya jina la Mungu na neno lake. Huko ndiko kwenye uzima wa kweli. Kristo ni Mzabibu nasi ni matawi. ^“Mimi ni mzabibu; ninyi ni matawi, akaaye ndani yangu nami ndani yake, huyo huzaa sana; maana pasipo mimi ninyi hamwezi kufanya neno lo lote,” Yoh 15:5. Uzima huu twaupata pia kwa kulishika neno lake; kulisoma, kulipokea, kulitafakari, kulitafiti, na kulikumbuka kusiko kikomo. ^“Amin, amin, nawaambia, Yeye alisikiaye neno langu na kumwamini yeye aliyenipeleka yuna uzima wa milele; wala haingii hukumuni, bali amepita kutoka mautini kuingia uzimani,” Yoh 5:24.

Kipauwa mbele namba mbili ni kulishwa na kuhuishwa kila mara kwa kupokea Masakramenti katika hali iliyo safi, hasa Sakramenti ya Ekaristi Takatifu. Ndani ya Sakramenti hii ya Ekaristi Takatifu, tunakaa ndani na katika Kristo, na kupata uzima wa milele. Mwili na damu ya Kristo ni chakula na kinywaji cha kweli.  Naye Yesu anasema, ^“Aulaye mwili wangu na kuinywa damu yangu anao uzima wa milele; nami nitamfufua siku ya mwisho. Kwa maana mwili wangu ni chakula cha kweli, na damu yangu ni kinywaji cha kweli. Aulaye mwili wangu na kuinywa damu yangu hukaa ndani yangu, nami hukaa ndani yake,” Yoh 6:54-56. Pamoja na makuu tuyachotayo kutoka Sakramenti hii, neema na baraka zake, Mtume Paulo anatupa angalizo juu ya Mwili huu na Damu hii ya Kristo. ^“Basi kila aulaye mkate huo, au kukinywea kikombe hicho cha Bwana isivyostahili, atakuwa amejipatia hatia ya mwili na damu ya Bwana,” 1Kor 11:27. Ndugu yangu, kabla ya kuijongea meza hii ya Bwana jihoji kwanza nafsini mwako. Je, nastahili kwa hali niliyo nayo? ^“Lakini mtu ajihoji mwenyewe, na hivyo aule mkate, na kukinywea kikombe,” 1Kor 11:28.  Tusiogope macho ya watu, na wala tusipende kushiriki Sakramenti hii na Karamu hii ya Upendo kwa mazoea. 

Kipauwa mbele namba tatu tusiache kwamwe kupatanishwa kwanza na Mungu kwa Sakramamenti ya Upatanisho au Kitubi          o. Kwa namna ya pekee Mama Kanisa ameutenga mwaka huu kama mwaka pekee wa Huruma ya Mungu. Jambo la kusikitisha leo Sakramenti hii ya Upatanishao imekuwa kama ‘kituo cha polisi.’ Walio wengi leo wanataka kuhalalisha dhambi. Sakramenti hii ya Upatanisho imewekwa rasmi na Kristo mwenyewe katika Kanisa, na wahudumu wake ni wale walioteuliwa {kuhesabiwa haki na Mama Kanisa}, kupakwa mafuta,  na kuwekwa wakfu, {Mapandre na Maaskofu} na kwa ajili hiyo huadhimisha Sakramenti hiyo. Hapa tunakutana na Huruma ya Mungu, Msamaha wa Mungu, na Kupatanishwa na Mungu. Naye Yesu anasema, ^“Wo wote mtakaowaondolea dhambi, wameondolewa; na wo wote mtakaowafungia dhambi, wamefungiwa,” Yoh 20:23. Ndugu yangu tuijongee Huruma ya Mungu, Msamaha wa Mungu, na Kupatanishwa naye {nafsi, jirani, na mazingira}. Mwaka huu tunaouanza unatudai kuishi katika ukweli huu kama kweli twautaka uzima ndani yetu.

Somo letu la pili na Injili linafafanua fumbo zima la kumwilishwa, Neno akafanyika mwili akakaa kwetu, Yoh 1:14. Na hapa ndipo tunapoona nafasi ya Mama Bikira Maria Mama wa Mungu tunaye msherehekea leo katika tendo hili zima. Tendo hili limetokea katika utimilifu wa wakati, baada ya muda mrefu wa kusubiri. ^“Hata ulipowadia utimilifu wa wakati, Mungu alimtuma Mwanawe ambaye amezaliwa na mwanamke, amezaliwa chini ya sheria,” Gal 4:4. Tendo hili limebeba sehemu kuu mbili kwa wakati mmoja; kwanza linawapa watu uwana wa Mungu kwa kuwafungua kutoka sheria ya Musa.  ^“Wewe si mtumwa tena bali u mwana; na kama u mwana, basi, u mrithi kwa Mungu,” Gal 4:7.  Sehemu ya pili, kumwilishwa kwa neno kumefanyika katika hali ya kibinadamu na kwa sheria, yaani,  kwa Kristo kuzaliwa na mwanamke chini ya sheria ili kumkomboa huyo mwanadamu aliye katika sheria. Sheria inamweka Kristo katika historia ya wokovu, yaani katika historia ya watu wake. Mwanamke ni kati ya watu, yaani, ndugu zake Kristo aliokuja kuwaweka huru na kuwakomboa kwa kuwafanya kama yeye, yaani, wana wa Baba. Kwa maana hiyo, ^“Kwa kuwa hamkupokea tena roho wa utumwa iletayo hofu; bali mlipokea roho ya kufanywa wana, ambayo kwa hiyo twalia, Aba, yaani, Baba. Roho mwenyewe hushuhudia pamoja na roho zetu, ya kuwa sisi tu watoto wa Mungu,” Rum 8:15-16.

Katika hali hii ya kumwilishwa, tunaona katika Injili yetu ya leo kwamba waamini wa kwanza wa tukio hili ni wachungaji ambao wapo karibu ya Maria Mama yake Yesu  na Mtoto Yesu, walio jiachia wazi kwa Mungu. Hapa Bikira Maria ni Mama kwa utayari na NDIYO yake kwa Neno la Mungu, kwa uamini wake na ukimya ambao unamfanya kupokea fumbo hili: ^“Hapo mwanzo kulikuwako Neno, naye Neno alikuwako kwa Mungu, naye Neno alikuwa Mungu. Naye Neno alifanyika mwili, akakaa kwetu; nasi tukauona utukufu wake, utukufu kama wa Mwana pekee atokaye kwa Baba; amejaa neema na kweli,” Yoh 1:1,14. Mapaswa na ubora wa wana wa Israeli ulikuwa ‘kusikiliza Neno la Mungu.’ Katika tendo hili, Bikira Maria ndiyo kielelezo cha ukamilifu na utimilifu wa Neno hili la kumwilishwa kwa NDIYO yake. “Mariamu akasema, Tazama, mimi ni mjakazi wa Bwana; na iwe kwangu kama ulivyosema,” Lk 1:38a. Fumbo hili ndilo linalomwinua Bikira Maria katika nafasi hii ya juu kabisa Binadamu kuwekwa. Hivyo katika shina la Daudi limetoka chipukizi ambalo ndilo tumaini na jibu la Mungu kwa watu wake.

Nafasi ya Maria katika tendo hili la utayari wake, yaani Neno kumwilishwa ni uchungu na mateso na furaha. Yusufu mumewe katika sintofahamu hii anataka kumwacha kwa siri. ^“Naye Yusufu, mumewe, kwa vile alivyokuwa mtu wa haki, asitake kumwaibisha, aliazimu kumwacha kwa siri,” Mt 1:19. Ndiyo ya Bikira Maria kwa Mungu inakuwa mwanzo wa aibu, ugumu wa kueleweka na mumewe, na maumivu. Hata pamoja na hali hii Bikira Maria hakuwa sababu ya kuzuia mapenzi ya Mungu yasitendeke kwa sifa na Utukufu wa Mungu na watu wake aliowaridhia. Sauti ya Mungu ilimfikia Mama Maria kupitia mwanaye Yesu Kristo aliyemzaa, Simeoni, na wachungaji. Maria aliyaweka yote haya na kuyatafakari  moyoni mwake. U Mama wa Bikira Maria na upana wa kifua chake wa kuyabeba mambo makuu na mazito haukuishia pale horini tu, bali aliendelea kuubeba U Mama huo wa Mungu na hali hiyo hadi Msalabani. Hapa ndipo aliposhuhudia kifo katili dhidi ya mwanaye mpenzi ambaye hakuwa na kosa lolote zaidi ya wema aliyotutendea.

Hakika Mama Bikira Maria aliyastahimili na kuyashiriki kikamilifu mateso ya mwanaye Yesu Kristo. ^“Na penye msalaba wake Yesu walikuwa wamesimama mamaye, na umbu la mamaye, Mariamu wa Klopa, na Mariamu Magdalene,” Yoh 19:25. Pamoja na huzuni na uchungu aliokuwa nao Mama Bikira Maria na Yesu ambaye kwa sasa alikuwa tayari kesha wambwa juu msalabani, Yesu analikabidhi Kanisa (kwa mitume) na jumuiya yote ya waamini kwa Mama yake. ^“Basi Yesu alipomwona mama yake, na yule mwanafunzi aliyempenda amesimama karibu, alimwambia mama yake, Mama, tazama, mwanao. Kisha akamwambia yule mwanafunzi, Tazama, mama yako. Na tangu saa ile mwanafunzi yule akamchukua nyumbani kwake,” Yoh 19:26-27. Huyu ndiye Mama Bikira Maria Mama wa Mungu tunaye msheherekea leo. Huyu ndiye tunayetaka kuanza naye mwaka huu mpya tukiwa na imani pasipo shaka kwamba tutamaliza naye mwaka huu salama kama iliyokuwa NDIYO yake wakati ulipotimia pale horini, na kuendelea na NDIYO yake hadi mwisho pale msalabani ulipotundikwa wakovu  wetu na UTUKUFU wa Kristo na wetu. Hakika yatupasa kumshangilia Mama Yetu Bikira Maria, Mama wa Mungu.

Mwaka huu nilipokuwa likizo nyumbani mwezi wa saba hadi wa tisa mwanzoni, nilikumbuka tukio la miaka 23 iliyopita mara baada ya kumaliza mwaka wa Malezi huko Mahanje Songea. Nilikuwa na furaha kubwa sana ya kuchaguliwa na kuendelea na masomo ya sekondari katika Seminari ya watawa wa Mt. Fransisco wa Assis huko Maua Seminary-Moshi.

Nikiwa nyumbani Arusha-Njiro najiandaa kwa kuanza masomo hayo ya kidato cha kwanza, niliugua homa ya miguu na kuhisi kupooza na kutoweza kutembea tena. Niliona kama vile ndoto yangu ya kuwa siku moja Mtawa na Padre kuanza kutoweka. Mama yangu Mzazi alinihudumia kwa upendo mkubwa; kuniogesha na kunisaidia hudumu nyingine nilizohitaji kwa hali ile niliyokuwa nayo. Nakumbuka alinibeba mgongoni mwake umbali usiopungua zaidi kilomita 15 hivi kwenda na kurudi, kwani wakati ule hapakuwa na usafiri wa daladala na bodaboda kama ilivyo sasa. Safari hii tulikuwa tunaelekea hospitali ya KCMC-Moshi kwa vipimo zaidi. Hakika Mama yangu alitaabika sana nami. Jambo la ajabu sikuona kukerwa na hali ile niliyokuwa nampatia.

Nilipata vipimo na kurejea nyumbani Arusha-Njiro. Mungu alivyomwema kwa watu wote na nyakati zote, baada ya wiki kama mbili hivi nilianza kupata hauweni. Tarehe za kufungua Seminari zilipowadia nilikuwa tayari kwa masomo na mwenye afya ya kutosha.

Hivyo mwaka huu baada ya miaka hiyo 23 kupita, Mama yangu Mzazi naye alipatwa na homa ya miguu kama ilivyokuwa kwangu ila kwa tatizo tofauti. Nikiwa likizo ilinipasa kumuhudumia, hasa kumwinua kitandani na kumkominisha kila siku mara baada ya kuadhimisha Misa kigangoni kwetu St. Josephina Bakhita Korona-Njiro. Ilinipasa pia kumpikia kwani karibu ndugu zangu wote wameolewa na kuoa hivyo wanamiji yao. Wajukuu aliokuwa anaishi nao Mama yangu nyumbani asubuhi hadi jioni iliwapasa kuwa shuleni {shule ya upili}. Hivyo muda mwingi nilikuwa naye. Nilimbeba ingawa siyo mgongoni hadi KCMC kwa matibabu. Nilitumia muda mwingi kumfurahisha kwa kumchezea gitaa na kuimba. Kwa kweli nilijaribu kurudisha shukrani zangu japo kwa uchache aliyonitendea miaka 23 iliyopita.

Leo ninamshukuru Mungu Mama yangu anaendelea vizuri licha kwamba hajapona kabisa. Huu upendo ni sehemu tu ya upendo niliouonja kwa Mama kwa namna alivyotesema na kutaabika nami bila kuchukizwa na karaha nilizompatia. Hakika kama nikiambiwa leo nilipe alichonitendea sintoweza kufanya hivyo hata nikipewa miaka 1000 na Mungu ya kuishi nikiwa nafanya kazi usiku na mchana. Sintoweza kulipa kwa sababu kadiri nitakavyoishi na kuwa hai, ni kwa kipimo hicho hicho deni hili litakavyoongezeka hata kama yeye atakuwa kesha kufa.

Wapendwa wana wa Mungu, kwa sadaka na matojitoleo ya Mama Maria, Mama wa Mungu na hasa kwa NDIYO yake katika fumbo hili la kumwilishwa, mimi na wewe tuna deni kubwa sana la lipa licha ya kwamba Mwanaye Yesu Kristo kesha tulipia deni letu, dhambi zetu kwa sadaka yake pale msalabani. Kwa upande wa kwanza, deni hili ni kuishi upendo wa kweli na haki kwa kila aliyeumbwa kwa sura na mfano wa Mungu. Ni kwa sababu ya upendo huu Kristo alikubali kuyatoa maisha yake kwa ajili yako na yangu. “Amri yangu ndiyo hii, Mpendane, kama nilivyowapenda ninyi. Hakuna aliye na upendo mwingi kuliko huu, wa mtu kuutoa uhai wake kwa ajili ya rafiki zake,” Yoh 15:12-13.  Ni kwa kumkomboa huyu aliyeumbwa kwa sura na mfano wake, Mungu anaruhusu mwanaye ateseke kwa ajili yangu na yako, na Mama Bikira Maria kushiriki mateso haya ya mwanaye. Na sehemu ya pili ya deni hili ni kuwa watakatifu kama Baba yetu wa Mbinguni alivyo Mtakatifu. Utakatifu huu tunaupata kwa kuishi vyema na kuzitumia vyema karama zetu kila mmoja kadiri ya wito wake, kwa kutimiza utume wake vyema.

Tumsifu Yesu Kristo!

^“Basi ninyi mtakuwa wakamilifu, kama Baba yenu wa mbinguni alivyo mkamilifu,”

Mt 5:48